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峨眉山儒家,主要以楚狂陆通为代表

http://www.wabuw.com   作者:向乐艺  来源:蛙步网  阅读:1752
【摘要】:儒学作为中华民族的文化遗产,具有几千年的历史。峨眉山儒家,主要以楚狂陆通为代表。陆通,字接舆,春秋时期楚国人,与孔子同时。由楚昭王荒于政事,陆通不屑与奸臣为伍,以事昏君,乃装狂远离政界,世人称为“楚狂人”。关于他和孔子交往的情形,在《庄子·

儒学作为中华民族的文化遗产,具有几千年的历史。峨眉山儒家,主要以楚狂陆通为代表。陆通,字接舆,春秋时期楚国人,与孔子同时。由楚昭王荒于政事,陆通不屑与奸臣为伍,以事昏君,乃装狂远离政界,世人称为“楚狂人”。 关于他和孔子交往的情形,在《庄子·人间世》中说得较为详细:“孔子适楚,楚狂接舆游其门曰:‘凤兮凤兮,何如德之衰也!来世不可待,往世不可追也。天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生焉。方今之世,仅免刑焉’……” 《论语·微子第十八》记载其事说:“楚狂接舆歌而过孔子,曰:凤兮凤兮,何德之衰,往者不可谏,来者犹可追;已而已而,今之从政者殆而。孔子下,欲与之言。趋而避之,不得与之言。” 从这里可以看出,楚狂是这样一个人:他是位“贤人”,但又“佯狂不仕”,连楚王请他去做官都不肯;他对于孔老夫子的那种积极用世的态度不以为然,并予以嘲讽,而且自己则终于成了个隐士。

楚狂在峨眉山的遗迹有“歌凤台”,在中峰寺外凤嘴石上行,为高约3米,宽7米的半椭圆状巨石,传说这是他隐居时结庐故址。

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